والعلم به يستدعي ثلاثة مقاصد : الأول في العبارة وما يحصل به التدبير والصريح : أنت حر بعد وفاتي ، أو إذا مت فأنت حر أو عتيق أو ولا عبرة باختلاف أدوات الشرط . وكذا لا عبرة باختلاف الألفاظ التي يعبر بها عن المدبر ، كقوله : هذا أو هذه أو أنت أو فلان . وكذا لو قال : متى مت ، أو أي وقت ، أو أي حين .

--> ( 1 ) انظر ص : 366 ، هامش ( 5 ) . ( 2 ) في الحجريتين : فكان .